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分类查看:[全部问题 认识教会 教规教义 圣经问题 伦理问题 婚姻家庭 其他问题]

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NO.755:[伦理问题]基督徒夫妻相处「6/25/2012 5:41:21 PM」 [ ] (提问)
Female
无知
 
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NO.754:[伦理问题]算罪吗?「6/17/2012 7:14:28 AM」 [ ] (提问)
Female
迷途的羔羊
 
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NO.753:[伦理问题]基督徒可以干网吧职业吗「6/16/2012 10:58:17 AM」 [ ] (提问)
Male
职业
 
基督徒可以干网吧职业吗

[天主教在线] 回复:
请参阅这里的答复:/detail.asp?id=571
NO.752:[伦理问题]夫妻生活「6/14/2012 10:04:05 PM」 [ ] (提问)
Male
问题
 
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NO.751:[伦理问题]忍不住了「6/14/2012 6:35:48 PM」 [ ] (提问)
Male
罪人
 
  我实在是忍不住了。我想看黄片、不过 问一下、看 下面  马赛克的犯罪吗?或者是罪小 ?        不过上面  一般都没有马赛克。  

[天主教在线] 回复:
与其将全部力量都用在抵抗这种诱惑上,不如在这种诱惑面前逃逸。所以,我们建议您转移注意力,不要将自己的思想都停留在有罪没罪,或者看还是不看上。找一个最能吸引您全部注意力的方法,比如玩一个网络游戏,或者去打篮球,或者去跟朋友下象棋,总之,能吸引自己的活动就都有效。
NO.750:[伦理问题]求问「6/14/2012 4:25:14 PM」 [ ] (提问)
Male
求问
 
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NO.749:[伦理问题]关于结交网友的问题「6/14/2012 11:09:01 AM」 [ 邮箱:379879691@qq.com ] (提问)
Female
迷途羔羊
 
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NO.748:[伦理问题]会计帮企业交税,为了合理避税,做假账可以吗「6/14/2012 9:19:16 AM」 [ 邮箱:258384239@qq.com ] (提问)
Female
秋霜寒
 
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NO.747:[伦理问题]看黄片是大罪还是小罪呢「6/13/2012 8:52:26 PM」 [ ] (提问)
Male
快乐宝贝
 
请问神父在网上看黄片是大罪还是小罪呢,手淫是大罪还是小罪呢,谢谢了

[天主教在线] 回复:
如果是故意的就是大罪,如果自己努力克制过但终究还是没有能抵抗的住就是小罪,如果无意中看到,也看了一点,突然发现这是在犯罪,并马上中止,一点罪都没有。
至于手淫,本质上是大罪,但可以因为各种原因减低所负的罪责,比如受环境的影响,自身意志的薄弱等等。
NO.746:[伦理问题]夫妻生活「6/13/2012 6:24:27 PM」 [ ] (提问)
Male
小华
 
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NO.745:[伦理问题]还能得救吗?「6/13/2012 11:57:24 AM」 [ ] (提问)
Female
万分痛悔
 
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NO.744:[伦理问题]夫妻生活「6/12/2012 12:40:21 PM」 [ ] (提问)
Male
小华
 
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NO.743:[伦理问题]婚姻「6/9/2012 10:47:57 PM」 [ QQ:748542227 邮箱:zengliu520@126.com ] (提问)
Female
错误
 
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NO.742:[伦理问题]反复犯罪,明知故犯,是不是犯了死罪「6/8/2012 9:48:37 PM」 [ ] (提问)
Female
迷途的羔羊90
 
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NO.741:[伦理问题]关于问题no.7866「6/7/2012 8:46:08 PM」 [ ] (提问)
Male
一一
 
故意不守小斋也是大罪吗?我个人觉得应该是小罪。那大斋呢?重罪?请问贵方的答案是不是代表教会官方的?
如果是开会或者和同事吃饭碰到周五,那点的菜里面有肉咱们吃不吃啊?(当然那种场合你可以找各种借口不吃肉的,那不找借口,按正常吃了,算不算罪?)

[天主教在线] 回复:
著名的伦理学家海霖神父在他的巨著《基督之律》里探讨罪的轻重的区别时这样说:
“……在大罪之间,也有轻重和大小的区别,罪所直接侵犯的价值越高,以及侵犯的深广幅度越大,罪的凶恶也越重。……罪的轻重,要看犯罪时意志自由的大小来定的。故意的恶毒加重罪过;意志的薄弱则减轻罪过。完全明知故犯的罪,在客观方面,比无知和不留意而犯的罪,更为重大。一般而论,恶意的罪,比意志薄弱的罪,更为凶恶。……我们再说一遍,恶意的罪,精神方面的罪,比那些意志薄弱的罪,更要严重的多;因为前者的根生长骄傲上,而后者的根生长在情欲上。这些意志薄弱的罪,不是预谋的结果;薄弱的意志所作的决定,也不是好像恶意的决定,那样深深地影响整个的人格。为了这个缘故,恶意的罪,更不容易用真心忏悔去把它消除的。”(基督之律 卷一2,427-428页)
《天主教教理》1863条也说:“故意的小罪,若不忏悔,将使我们渐渐倾向於犯大罪。”“伪装的无知和冷酷无情的心地不但不减轻,反而增加罪过明知故犯的程度。”(1859)“若重复地犯罪,即使是小罪,就滋生恶习,其中首推七罪宗。”(1876)
那么,综合以上这些说法,故意的小罪,或者在不甚重要的伦理价值上的恶意犯罪,不仅会渐渐趋向于犯大罪,很多时候,根据恶意的程度,本身可能就已经是大罪。基于这个道理,我们才说:故意不守小斋往往属于大罪。意思是说,不一定100%的就是大罪,但因为是故意的,如果故意程度很高,甚至是恶意的,那么属于大罪的可能性就很大。当然,如果这个故意是外在而公开的,在教友中间直接造成了恶表,那么,毫无疑问就是大罪。
至于您最后提出的那个问题,我们以前已经回复了很多次了,就是在诸如宴会、开会此类事情上,服务员端上什么来就吃什么,不必可以要求素菜。但若是和同事吃饭,如果同事知道您是天主教徒,他们也知道周五禁止天主教徒吃肉,那么您便有义务遵守教会周五禁止吃肉的规定。
不知道您注意了没有,很多时候,判定一个伦理行为是否有罪或者是大罪还是小罪,比如守小斋的问题,不能仅仅注目于是否吃了肉这件事情上。当事人自由意志的使用更为重要。故意的和非故意的伦理行为有着天壤之别。
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