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NO.3694:[其他问题]有没有魔鬼党?看了攻击就会视频怎么办?「6/18/2022 2:21:29 PM」 [ ] (提问)
Male
罪人
 
有一些攻击教会的视频,是不是魔鬼在背后弄的?有神论信有鬼神,有没有一个叫魔鬼党的团体?就是表面上时一群人,其实是魔鬼操弄他们,然后演了攻击教会的视频?如果看了后,犯了大罪怎么办?!

[天主教在线] 回复:
这个世界上的确存在恶,也可以理解为一种恶的势力,耶稣在受难前为门徒们祈祷的时候是这样说的:“我不求你将他们从世界上撤去,只求你保护他们脱免邪恶。”
根据基督宗教传统的道理,恶的势力来源于堕落的天使,因为妄用了天主给与的自由而受罚。恶魔可以引诱人,甚至可以附到人的身上,但不能伤害人。
我们从元祖背命和耶稣三退魔诱的故事里,可以清楚看到恶魔是非常狡猾的,保禄也警告当时的信众,魔鬼可以假扮光明的天使。
教会在任何时候,只要还在走向圆满的路途中,遭受恶势力的侵袭是正常的,因为只有靠着善于恶的搏斗,才可以区分一个人是否配得永生。
今天的很多攻击教会的人,我们也不可以一概而论,认为他们都是魔鬼的帮凶。要承认一部分是出于无知和愤恨被恶魔所利用,也要承认,我们的教会是一个由罪人所组成的教会,存在很多无法避免的罪恶现象,如果有人攻击的是教会的罪恶现象,而不是教会本身,那么,我们应该感谢他们。
基督徒必须要区分教会本身,和随教会而衍生的各种罪恶。我们举一个不是很恰当的比喻,就如一位受洗脑的父亲,逼迫有信仰的儿女绝育堕胎,对于这种极大的罪恶,有信仰的儿女要反对父亲的这种主张和做法,但无需攻击父亲本身,或断绝关系,或辱骂父亲,或涉及侮辱人格等等事情,都要尽量避免。
梵二清楚的区分了罪恶本身和犯罪的人,对于攻击教会者,我们也应当做类似的区分。
NO.3693:[其他问题]如何从圣经的角度来理解“前世”呢?「6/16/2022 1:38:01 PM」 [ 邮箱:2460674409@qq.com ] (提问)
Male
Luke
 
我一直对人们出生之前的情形抱有好奇心,圣经既然提到“肉体归于尘土,灵仍归于赐灵的上主”,那么在父母结合孕育肉身的时候,上主赐一个灵魂给这具身体,如此一个人才出现在历史中间吗?

[天主教在线] 回复:
我们基督宗教,不像佛教那样相信转世,也就不存在什么“前世”之说。
在精卵结合之前,是不存在一个精神性的灵魂的,灵魂是一个整个人的灵魂,精卵结合,便成为具有灵魂的人。即便人死后,这个灵魂还是那位已死之人的灵魂,肉体可朽,但灵魂不灭,且在末世,肉身复活,和灵魂再度成为一个“转化的人”,因为复活后的肉体是被转化的肉体。
为了避免二元论的说法,我们尽量要避免把肉体和灵魂视为人的两个独立部分,或者人是由灵魂和肉体组成的这种类似的说法。最好表述为:人是一个具有灵魂和肉体的个体。
当然,我们教会的一些表述里还是比较传统的那种方式,需要经过时间才会慢慢得以修正。
也正是我们坚信在精卵结合而成人的时刻,便是一个个体的存在,也就从这个时刻起,不可以堕胎。这是教会坚持的传统道理。现代的伦理学家,大多集中在对“人”的哲学和社会学讨论上,而不仅仅是生理上。
NO.3692:[其他问题]我感觉自己快崩溃了「6/14/2022 1:17:02 AM」 [ ] (提问)
Male
 
   我最近因为消费的问题,满脑子里拧着乱着,特别痛苦的感觉,我经常会想起自己花过的钱,在外面买的东西。我把我从出生到现在在外面消费的过程,消费的地点都会回忆一遍。天天脑子里都是无时无刻都是这样,感觉自己需要心理医生,我经常感觉自己特别痛苦,没有好的神父或者好的心理医生。所以,每天都特别痛苦。身边没有人能帮助我,没有水平高的神父或者心理医生可以帮助我。经常有自杀想死的念头。特别痛苦,神父之前在教会帮我找过心理医生,但这些心理医生,心理修女能力都不行。没有办法可以辅导我,能真正让我好起来。感觉她们没有会谈话的教友说得好,所以现在自己很苦恼

[天主教在线] 回复:
无法解脱的时候,可以放下一切的事务,坐在一个安静点的地方,做一个5分钟左右的深呼吸。常常这样做,会缓解你的焦虑。在深呼吸的时候,意识集中在呼吸上,不管什么重要的事情,先暂时放在一边。
NO.3691:[其他问题]祝圣「6/12/2022 10:22:23 AM」 [ ] (提问)
Male
承恩
 
先生好,网购了一尊“十字架上的耶稣”,很喜欢。听说藉它来祷告前先要“祝圣”,不知该怎么做?

[天主教在线] 回复:
每个宗教都有自己的“神圣物”或简称“圣物”。圣物是用来彰显神的德能,因为至高者喜欢借用“中介”的方式向世人分施祂的恩典。比如,天主借了亚当的肋骨造成了厄娃,借了方舟拯救了诺厄,天主子借了玛利亚的胎降生成人,耶稣借了门徒们将祂的道传播于万世。
一件物品之所以是神圣的,并不源自其本身,而是信徒赋予其意义。比如一本圣经或一个十字架,放到普通商店售卖,其本身并不是神圣之物,只有当信徒借着信德,将其视为天主的话和宗教标志的时候,这些物品才具有了神圣的意义。
“祝圣”和“祝福”是使这些物品成为神圣物的一个最直接的方法。但“祝圣”有其严格的使用范围,祝圣是使一物与俗物分开,专门用于神圣。比如祝圣圣爵、教堂等等,祝圣后便不可再俗用。
“祝福”的范围比较广泛,其本意是对某物某人等说好的话语。我们一般所说的圣念珠,圣圣水,圣房屋等等,其实都是祝福。
我们在用餐前,可以自行祝福,但对于一些宗教标志,特别是圣像或十字架等,最好请神父祝福一下,因为在祝福礼仪中,神父代表的是基督,天主会借着神父的祝福而使祝福之物产生相应的神效。
这些物品一旦被祝福后,我们除了在使用时要保持信德,还有给与相当的尊重。
NO.3690:[其他问题]我最近因为生活消费花钱的问题挺纠结的「6/9/2022 9:36:07 PM」 [ ] (提问)
Male
 
我最近心里挺纠结的遇到了在外面花钱消费的事,我在外面吃早点,吃饭,喝饮料,买点可乐,水喝什么的。花的钱都不多,都几块钱吧,除非吃饭可能会多点2  30吧,也是有时候吃吃。我那天馋水果了,想去买份水果捞吃的,一份18块,感觉还行。我的朋友很多都买水果捞,买些东西吃的,她们发的朋友圈,或者在外面她们都爱买东西吃的。那天,我和家人说买份水果捞的,我妈就说买水果捞干嘛,家里又有水果,咱自己浇酸奶做。可是,外面买的好啊,里面水果多也好吃,她说18元还不贵,我感觉还行啊,别的地方都几十,这挺好的啊,之前买了两次,挺好的
   还有我在外面和朋友一块上网,在网吧花的钱,或者我有朋友在哪里开店,他们店里我在那里消费,等等我想起来了太多事了。就是我在外面花钱消费的事。看到麦当劳,肯德基,饿了就想买点吃的。还有看到饮料店馋饮料了,想喝点饮料就十几块钱。在外面口渴了想买点水喝,或者买烟抽,等等关于我消费的事,弄得我心里挺痛苦纠结,难受的。这个花钱消费的事想问问您们,已经有好久了。我4月份时候路过马路上的小吃摊,想吃烤冷面,炒饭,那里很多人都买

[天主教在线] 回复:
如果你购买这些,对家庭生活不构成任何压力,或者有足够的零花钱,那便可以随自己的喜好,购买吃的或者零食。
有人花钱买现成的东西,图的是方便,购买的是服务。有人自己动手,吃的健康又便宜。人不是活在黑白世界里,每个人都有自己的生活方式,按照自己的习惯幸福的活着才是重要的。同时,也要保持某种开放性,就是要敢于改变自己的某种生活方式,体验一下其它的方式,生活多彩多姿才少痛苦。
NO.3689:[其他问题]圣灵充满「5/27/2022 3:59:39 PM」 [ ] (提问)
Male
承恩
 
老师好,
    
    圣灵充满是圣经的吩咐,可是怎样才能得到这一恩典?多年了,我愿意悔改认罪、戒除罪恶(未能做到);我愿意信靠、顺服(也未能做到);几次请牧者为我按手,也不觉得是“得着了”。唉,我确实不配,但这世界上又有谁“配”呢?何况人若是“配”,恩典就不是恩典了不是吗?

[天主教在线] 回复:
基督信徒的灵性生活有多种不同的方式,其本质都是一种个人性的与主相遇,并生活出这种相遇的喜乐。
圣灵或圣神充满特别侧重于神恩层面,或者说是一种自上而下的灌注性恩宠;信徒经过这种灌注,信仰犹如获得新生,犹如一个新的洗礼一样,我们也常用“圣神内的洗礼”来指称这一现象。
圣灵充满既然是一种特殊的恩宠,信徒当然可以去追求。但我们必须要明白几点:
1、若是我无法获得这份恩宠,并不意味着我有罪,或者我不配,或者我没有准备好。这份倾注来自于天主无偿而自由的恩赐,且无法强求。宗徒大事录里有记载,当宗徒们祈祷讲道的时候,圣神也会降临在没有信仰的人身上。
2、若是我获得了这份恩宠,也不意味着我比别人更圣善,或更圣洁,或更有助于我的成圣之路。
3、天主知道什么为我们是最好的,祈祷的最高境界就是祈求天主的旨意在我们身上,敞开我们的心接受来自天主的任何旨意,而不是我个人的认识。
4、信德的根基不是基于外在可见的奇迹,或个人可以感受到的神恩。神恩特别服务于团体的建设,虚假的个人满足感能欺骗自己,甚至使人不自觉的骄傲起来。
5、深度与天主的契合,是借助祈祷,而非神恩。悔改和皈依也是一样,神恩,特别是圣灵充满,是帮助人灵的一种方式,有助益但不是唯一方式。
NO.3688:[其他问题]音频下载「5/22/2022 4:52:05 PM」 [ ] (提问)
Male
爱至成伤
 
请问如何下载音频内容呀?

[天主教在线] 回复:
如果是天主教在线资料站库里面的音频,请点击https://dl.ziliaozhan.org/,找到要下载的音频,在标题上按右键,选择“将链接另存为”即可。当然,如果这个音频被打开正在播放,也可以在播放区域按右键,选择“将音频另存为”。
其他任何文件,无论视频还是pdf,都可以按照这个方法。
我们本可以开启打包下载,但里面有些文件很大,打包时间过长就会破坏服务器稳定。如果需要打包下载,请使用下载工具批量下载,或者使用网站整站抓取工具,在网络空闲时把整个下载资料库都下载到电脑。
下载站具体文件地址,去掉“?dir=”,即是文件真实地址。
我们希望有更多人分享,如果大家有什么好的资源,也可以联系我们。
NO.3687:[其他问题]很是失望「5/18/2022 10:24:46 AM」 [ ] (提问)
Male
昆明教区天赐若望
 
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NO.3686:[其他问题]真假牧者「5/13/2022 4:10:09 PM」 [ ] (提问)
Male
承恩
 
先生好,
    有理由怀疑一个带领教会、行使权柄的弟兄不是真正的牧师(是自封的?),但也没有确凿的证据证明这一点。他对教会没有丝毫负担、对弟兄姊妹也没有爱心;自己的家庭、婚姻生活是会友的笑柄。他所关心的,只是自己在教会里的形象和权力。
    我们应如何面对这样的“牧师”?

[天主教在线] 回复:
当然,不是所有不合格和不负责任的牧师就是未经正规按手封立的牧师,在任何一个宗教里,教职人员都有合法但不称职的。甚至在旧约,天主曾叫厄则克耳先知要警告恶人,若作为先知而不告诫恶人离开邪道,使他有所警惕,虽然恶人最终会因自己的罪过丧亡,不称职的先知也会被天主追究责任(参则3:17-21)。保禄宗徒说我若不传福音便有祸了(格前9:16),牧者的责任实际上比任何一个教友的责任都重大,因为他们是天主特召的,赐予了丰富的恩宠,是耶稣在比喻中所讲的领了十个塔冷通的人。
这些不称职的牧者,除了要面临最后对天主的交代外,我们还可以利用教会团体的一些现代民主制度对这样的牧者限制、考核、施加压力。据我们所知,有些基督教派的牧师委派是经由一个各地方教会团体公认的组织来达成的,因为基督教缺乏像天主教这样的主教制,为了弥补这个不足,很多地方教会团体形成了一个类似“代表大会”或“董事会、理事会”结构的组织。统一培训、按立牧师,并进行主日派工。还有重要的一环,就是考核制度,换句话说,牧师被按立后,并不是端上了铁饭碗,若是各项考核不达标,会被取消主日派工等教会职务。
所以,若是你所在的那个团体有此类组织的话,信友可以选出代表,将本团体和那位牧师的情况呈报给他的上级,就像天主教教友团体可以向教区主教反映堂区主任的情况一样。
最后,我们还要为那些没有爱心、毫无责任感的牧者祈祷,因为很多时候,他们所言所行,并没有违反什么,只是在我们看来不够积极、过于看重个人利益而已,我们要不断地为他们祈祷,让他们拥有耶稣的真精神。
NO.3685:[其他问题]合法的洗礼「5/5/2022 4:28:08 PM」 [ ] (提问)
Male
承恩
 
先生好, 
    有位弟兄的妻子要接受一次有风险的手术。在手术的前夜,她信了耶稣。但这时既没有时间、也没有条件去请教会的牧师来为她施洗。弟兄想到圣经”信而受洗的必然得救“的教导,无奈下,就在病房的床上为她的妻子施行了点水礼,(按照新教的问答程序)。
    后来,她平安通过了手术。请问老师,她是否需要到教会接受正式的洗礼呢?

[天主教在线] 回复:
我们非常抱歉将您的问题设置为公开,因为可能您忘记了留下查看密码。没有留下查看密码的问题,就算我们回复了,没有密码就无法查看。所以,我们只能将其设为公开。
理论上这个洗礼是有效的,洗礼的重点,为成年人来说就是领洗的人想接受信仰,授洗的仪式不缺最基本的要素:水的流动,和同时以天主圣三的名义授洗。至于有没有代父母,起不起圣名,这都不是圣洗无效的因素,因为是紧急授洗,其它仪式和不重要的地方都可以省略。
除非有合理的理由怀疑这个洗礼可能无效,否则不需要重新领洗,因为洗礼只能一次,无论是在基督教里,还是在天主教里,都是一样。重要的是:紧急受洗,领洗人,尤其是成年人,没有充足的时间慕道,认识和学习一些基本的信仰道理,所以后期的再慕道尤为紧迫。基督教大多都是领洗时比较宽松,只要想领洗,很快就会安排洗礼。天主教会在这方面比较谨慎,一般会有一段时间的慕道阶段。
NO.3684:[其他问题]真教会「5/4/2022 6:15:43 PM」 [ ] (提问)
Male
承恩
 
先生您好,有些新教“教会”(我指“家庭教会”)情况混乱复杂而不合正规;请问他们是否算是“神的教会”,又其中的信徒是否能“得救”?他们若归于天主教会是否还需要受洗/受浸?谢谢!

[天主教在线] 回复:
教难时期,教会团体都不正规,并不因此而不是教会。所谓的合乎正规在政教分离的原则下去才可以,只要合乎内在的神恩、法律、制度,就是正常的教会。
梵二将东正教称为分离的弟兄,称基督新教为教会团体,因其缺乏主要的主教制度,不能成为狭义的教会。但私下里,我们依然称基督新教也是教会。
梵二大公会议承认在某些宗教内有真理的成分,那些非因己过而无法获得福音信息,但却依照良心生活的人依然有得救的可能。同理,那些接受了洗礼,正直生活的新教徒,也是有得救的可能的。同时,梵二也警告那些已经领洗但却不按照福音生活的天主教徒,不维不能得救,反而会受到更重的处罚。
如果某新教徒要皈依天主教会,需要查考他属于哪个教派,有些基督教派的洗礼是有效的,但也有一些教派的洗礼是无效的。同时也需要仔细查考他领洗时的情景,是否符合领洗的规定。若是确定他的洗礼有效,就无需再接受天主教的洗礼,如果有任何疑惑或不确定的地方,可以在受洗的时候附加条件:倘若你尚未受洗,我因父、及子、及圣神之名给你受洗。
NO.3683:[其他问题]圣若望碧文修士去世日期「4/21/2022 10:15:06 PM」 [ QQ:1937272507 邮箱:1937272507@qq.com ] (提问)
Male
壶井君王堂
 
天主教辅祭人员主保有哪几位
圣若望碧文修士是什么时候去世的

[天主教在线] 回复:
我们至少查到了两位,兹把他们的事迹转贴如下:
圣太西修斯(St. Tarcisius)是第三世纪的一位殉道者。对于他的生平,我们知之甚少。
他为了保护圣体而死于一群暴徒之手。因此,教宗达玛苏把他视为第二个被石头砸死的斯德望。原来,他被葬在圣加里斯多的地下室(Catacombs of San Callisto),但现今被移至罗马的圣西物斯特罗堂(San Silvestro in Capite)。圣人的纪念日是在8月15日,由于刚好是圣母升天节,故罗马年历中没有提及,仅在罗马殉道录中提到他。他是辅祭及初领圣体者的主保。
事情的经过是这样的,那时他是一个辅祭,年仅十二岁。由于那时是教会受迫害的时期,所以基督徒不能公开举行弥撒,只好在地下室举行。弥撒后通常由执事给囚犯—受监禁的基督徒——送圣体,但有一天没有执事,考虑到他的信德和虔敬,他们派太西修去给他们送圣体。神父把圣体放在一个非常特别的圣体盒内交给他,他就把圣体放在离自己的心最近的地方——胸前。途中,一群孩子正在打球,他们正需要一个人,于是,他们要太西修跟他们一起打球。他对他们说,他不能跟他们一起打球,他们就问他拿着的是什么。他不愿对他们说是圣体,于是他们开始打他。据说,他们打了他以后,圣体却奇迹般地消失了。幸亏,来了一个人把这群孩子赶走,但是由于伤势很重,他便死于途中,葬在圣加里督斯公墓(Cemetery of St. Callixtus)。

圣若望碧文(瞻礼:26/11)

圣若望碧文是耶稣会三位青年圣人之一 (圣类斯公撒格、圣达尼老、圣若望碧文),死时仅二十一岁。类斯和达尼都出身贵族,若望的父亲则是鞋铺主人。

若望于公元一五九九年出生,年十三岁皮鞋店因亏蚀而关门,他也因此失学。后来他在马林城一个神父处当佣工,半工半读,在修院学校内研究圣学。

若望十六岁那年,耶稣会神父在马林开办学校,若望报名入学,他非常用功,夜间常跪在床前通宵祈祷。一年后他进了耶稣会,入会前他写信给父母说:「亲爱的父母,请你们在周三晚来这里,我要当面向你们道别,天主把我赏赐给你们,现在你们又把我还给天主。」

若望入学不久,慈母去世,父亲弃俗修道,领受铎品。若望发愿前一天,父亲患病逝世。亲戚怕若望知道了太悲伤,暂时保守秘密。若望赴罗马攻读哲学,临行时写信给父亲,请他到马林来当面道别。那时他才知道父亲的死讯。他就写了一封信给旧日的老师福蒙神父,请他照顾两个年幼的弟弟:查理士和巴尔多禄茂。

一六一八年,若望到了罗马入学。罗马学院的神师苏西神父说道:「类斯公撒格去世前几年,我曾与他在罗马学院同住,对他的生活知道得很清楚。自类斯公撒格以来,我没有看见过像若望一般有圣德的青年会士」。罗马学院的同学都敬爱他,把他看作天神一般。

若望在罗马学院两年半,常常在小事情上修德行,譬如服从、诚实、忍耐、爱同学、敬师长。

当他二十二岁那年的五月,他被选为学生代表,参加公开辩论会。他辛苦的准备,再加上多年来的勤劳,使他的健康大受影响,甚至患病了。到了八月六日,他还负病到希腊院参加公开辩论,可是第二天就病倒了。于是立即送他去医院,他在病苦中或服药时,常面带笑容,四天后他热心地领了病人傅油,到了八月十三日,平安去世。

在他去世后,显了不少奇迹,因此他的名字就传遍各地,后来教宗把他列入真福品,不久又把他列入圣品,供全球人参敬。那是一八八八年的事了。若望生前曾说过:「假如我年青时不作圣人,我就永远没有作圣人的机会了。」事实证明他的话是对的,因为他真的成为教会著名圣人之一。
NO.3682:[其他问题]教友可以卖祭祀用品吗「3/30/2022 9:49:29 PM」 [ ] (提问)
Male
冰墩墩
 
比如纸钱 元宝  之类的可以生产吗 可以售卖吗 ,我们村有很多教友卖这个的很赚钱

[天主教在线] 回复:
这个问题涉及到第一诫和贸易正义的问题,我们查阅了教会相关文献,以及一些比较权威的伦理学著作,都没有找到相关论述,那么,我们仅做一些反思。
1、第一诫禁止我们敬拜邪神,杜绝各种迷信。但生产或售卖这些迷信用品并不直接说明生产者或售卖者本身敬拜邪神,更不证明他们自己做迷信,就如教友开的超市里贩卖避孕套,教友并不需要因此而去告解。
2、虽非直接违反第一诫,但教友依然需要尽可能的避免此类活动。与此相类似的职业,诸如妇科中做人工流产的部门,教友不应该主动请缨去此类部门,身在此类部门的,亦应努力调换其他部门。
3、要区分生产或售卖的物品是否属于正规的宗教用品,抑或用于迷信活动。我们认为,天主教徒生产或售卖正规而合法宗教的物品是可以的,比如新教或佛教用品。
4、教友很多的工作和行动,其本身往往并不是犯罪,但经常会有和基督徒身份不相符的时候,遇到此类问题时,不应该总是向下看诫命所禁止的,换句话说,不要总是问是不是犯罪,是不是被教会允许,更应该要向上看,本着基督徒的身份,问问自己这么做是否天主会高兴,是否符合耶稣的心意,是否是一个合格基督徒所应做的。
NO.3681:[其他问题]圣水问题「3/22/2022 3:04:51 PM」 [ ] (提问)
Female
麦子
 
咨询一下,我之前打的圣水放在一个塑料水杯里面,由于时间久圣水有一股怪味,就是塑料味,可能是杯子的质量不好,水上层还有悬浮的白色碎屑,这个圣水我应该怎么办?

[天主教在线] 回复:
浇花、浇地都可以。我们一般所说的圣水,实际上就是祝福过的水。
NO.3680:[其他问题]看到教会现状真心的为教会的前景优虑:「3/21/2022 6:45:37 PM」 [ ] (提问)
Male
一个杞人忧天的人
 
我是一个普通教友,看到教会现状真心的为教会的前景优虑:
    想想儿时的教会学习、班教理班可以随时办,修道院修女院里也是人满满的教友们也是信仰热情度很高……。
    现在的教会未满18岁连进教堂的自由都有不同程度的限制,多少学习班被取消,多少修道院被“关停”。多少教堂、祈祷所也受到了不同程度的整改……。
    不知道有多少人想过未来十年后的教会又会是一个什么样的场景,现有的教友有多少能够留存信德到那时,现有的儿童,少年,青年们十年后又有多少能够记得每天要念玫瑰经……
    面对现在的教会真心的需要找到一条破局的适合中国天主要走、该走、也是必须走的路来
    1、利用优势行动起来,做一些对中国社会有益的事项,提高社会存在感、及对社会的存留价值感。
    2、建立教友户口制,方便教区,堂区对教友的关怀和管理,目的让教友们在教会有存在感,有被关怀的感觉(尤其出家在外的教友们)。
    3、详细出一些让教外人看的懂的,能够引导成熟理情望教友入教的基础书籍教材。
    4、统一教会早晚祷经文(调式)、歌曲(代表性歌曲)。
    5、找出政府政策原因对政下药,成立天主教对外(统战部)对接小组(国会级、教区级、堂区级、堂口级)。
   醒醒吧!主的牧人们!醒醒吧!主的仆人们!
   我是个杞人忧天和容易激动的人也不知道该不该发这个帖子,想到了,激动了所以发出来了
    

[天主教在线] 回复:
前不久我们就回答过类似的问题,参见这里:/detail.asp?id=12991。实际上,这并不是杞人忧天,这的确是不争的事实,教会需要在很多地方革新,您看到的和提到的,不过是冰山一角而已。
空谈是没有任何实际意义的,最切实的做法就是先从堂区、教区做起。要找到最适合的方法,不要怕失败,更不要吝惜尝试。每个地区、教区和堂区的具体情况不一,采用的具体方法也各异,但一定要制定一些可行的、具有前瞻性和持续性的方法策略。
最重要的是行动,不能仅仅停留在口头上,喊口号,但没有人行动。
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